ومن فضائل وادي بطحان أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم كان يضرب به المثل ، فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم - ونحن في الصفة فقال : « أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم » فقلنا يا رسول الله نحب ذلك ، قال : « أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث وأربع خير له من أربع ، ومن أعدادهن من الإبل « رواه مسلم « 1 » . قال الدكتور خليل ملا خاطر : وقوله : ( ناقتين كوماوين ) أي يأتي بناقتين عظيمتي السنام ، والكوماء هي الناقة العظيمة السنام والله أعلم « 2 » . وقد جاء في « الصحيحين » أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم وعمر بن الخطاب قد توضآ من هذا الوادي يوم الخندق ، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس ، جعل يسب كفار قريش وقال : يا رسول الله ما كدت أن أصلي حتى كادت الشمس أن تغرب ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « والله ما صليتها » فنزلنا مع النبي صلى اللّه عليه وسلّم بطحان فتوضأنا لها ، فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب . متفق عليه « 3 » . مصدر وادي بطحان : يعتبر وادي بطحان من الأودية التي تمدها كثير من الشعاب والشرائع المختلفة والقادمة من اتجاهات كثيرة منها الشعاب والشرائع البعيدة والتي تهبط إلى الوادي من مسافات تصل إلى حوالي 20 عشرون كيلومتر تقريبا ومنها الشعاب والشرائع القريبة والمعروفة بشعاب وشرائع الحرة العليا أو ما تعرف عند بعض المؤرخين بحرة معصم العليا وهي من أكبر وأهم مصادر هذا الوادي حيث تهبط إليه من مرتفعات وأعالي هذه الحرة وعلى أبعاد مختلفة . وحرة معصم اسم أطلق على أغلب الأجزاء العليا من الحرة الجنوبية ، كما تعرف منطقة الحرة العليا وعند معظم مصادر الشعاب الرئيسية للوادي بمنطقة ذي الجذر وهو اسم قديم ورد في كثير من الروايات التاريخية وهي المنطقة المقصودة بصدر جفاف حيث أن منطقة جفاف اسم يطلق على الجزء الأعلى من منطقة قربان .

--> ( 1 ) « صحيح الإمام مسلم » - كتاب صلاة المسافر : باب فضل قراءة القرآن في الصلاة وتعلمه - ( حديث رقم 251 ) - ( 1 / 552 ) . ( 2 ) « فضائل المدينة المنورة » - د . خليل ملا خاطر - ( 3 / 198 ) . ( 3 ) « صحيح الإمام البخاري » - كتاب المغازي : باب غزوة الخندق ، حديث ( رقم 3886 ) - ( 4 / 1509 ) / و « صحيح الإمام مسلم » - كتاب المساجد : باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر - حديث ( رقم 209 ) - ( 1 / 428 ) .